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心理学女人和男人关于爱情的对话
2010-09-01 00:00  
一抹心香 /ka 19:31:46
我宁愿在宝马里面哭泣,也不愿在自行车后面微笑,你怎么看这句话
John Feng 19:32:23
当女生不喜欢对方的时候会这样说
一抹心香 /ka 19:33:30
说这个话的女生,我相信当时也是真心的,就像无数对夫妻在结婚的时候都会真心的一样
一抹心香 /ka 19:34:18
说这个话的女生,处于马斯洛的生理和安全的保证追求阶段
一抹心香 /ka 19:34:45
所以说这话不奇怪,但是当这2个阶段得到满足的时候,人就会有变化了
一抹心香 /ka 19:35:10
开始追求爱和归宿更精神的东西了
一抹心香 /ka 19:36:05
也就是说,这个女孩还没体验过宝马里面哭泣的味道是什么,体验过她就知道了
John Feng 19:38:21
宝马车对女生来说,可能意味着渴望的被人尊重,被人关注,被爱.
一抹心香 /ka 19:38:43
精确点
一抹心香 /ka 19:38:51
被男人尊重关注和爱
John Feng 19:39:26
不仅仅是男人,是世间所有的生物
一抹心香 /ka 19:39:54
我在写关于这句话的观察和体验
John Feng 19:40:14
恩,我看到的是自恋
John Feng 19:40:38
通过财富来得到被爱和被尊重
John Feng 19:41:07
但这种幼稚的想法往往最终会指望
John Feng 19:41:40
如果你有地位和财富,人们会羡慕你,会嫉妒你,会恨你,会尊敬你....
John Feng 19:41:45
但不会爱你
John Feng 19:42:30
不是那种发自内心的爱戴
一抹心香 /ka 19:44:23
参透这点的人,往往撒尽千金,去做普通的人,回归自行车后面的微笑
一抹心香 /ka 19:44:46
人很奇怪,必须经历这样否定之否定阶段
John Feng 19:44:57
严重同意
John Feng 19:45:14
经历过的才是自己的东西
Feng 19:46:04
所以所有高人都是要经过追求物质的阶段
John Feng 19:46:09
比如我:-)
John Feng 19:46:34
最近你的博客越来越自恋了,有超过我的迹象~~~~~~

一抹心香 /ka 19:45:33
没有经历,不成经验
一抹心香 /ka 19:46:38
我也是,我们都很俗很俗过,现在依然俗,就是不那么俗得执着了
一抹心香 /ka 19:47:14
我一直超过你的。我跳出来看我们二个自恋疯子的对话
John Feng 19:47:15
雅的人都赶到宝马车里去了
一抹心香 /ka 19:47:47
我们2个吃的西北风,谈着尼采,被宝马里的人会认为疯子
John Feng 19:49:28
生活的成功不是只有一种标准
John Feng 19:50:02
甚至没有成功不成功这样两分的说法
John Feng 19:50:17
生活本来是一种感悟
John Feng 19:50:50
感悟的越深,活得越有价值
John Feng 19:51:08
而这些和宝马没有关系
一抹心香 /ka 19:51:29
越深越黑暗的地方,却翻腾着大量的真我
一抹心香 /ka 19:51:51
了解自己,穿过深渊,这是句真理
John Feng 19:52:39
是的,我想穿过深渊,试了一下,烫脚有缩回去了,~~~~
一抹心香 /ka 19:52:50
你这个反应是很人性的
一抹心香 /ka 19:53:03
如果你一往无前,就不是人了
一抹心香 /ka 19:53:23
跟鬼一样
John Feng 19:53:48
看来我可以放心了
John Feng 19:54:47
我喜欢驾着宝马去和三五朋友交流­--- 这算不算有问题呢
一抹心香 /ka 19:55:04
很正常啊,我也喜欢在宝马里面吃臭豆腐
一抹心香 /ka 19:55:27
当爱情遭遇职场夜宴
【都市观察】
“我宁愿在宝马里面哭泣,也不愿在自行车后面微笑”马诺这句率性而为的话,震动了很多人的心扉,有人骂世风不古,有人赞成推崇,但她确实也道出了许多当代年轻人内心深处的渴望和无奈。在物欲横流的今天,好像爱情成为很容易成为衡量和牺牲的一个道具。那么真是这样吗?让我们看看Angel的故事告诉了我们,她对这句话的理解是什么?
 
John Feng 19:56:09
宝马(假自体)里面吃臭豆腐(真自体),你蛮平衡的
John Feng 19:57:06
好,我认真的回答对这句话的看法
John Feng 19:58:00
这句话是有问题,问题在于把两种性质根本不同的东西在一起比较,爱情和面包(诸如宝马等等)
John Feng 19:58:23
当事人赋予了爱情很多爱情不能完成的功能
一抹心香 /ka 19:58:40
嗯,继续
John Feng 19:59:03
等下,我想起来一段文献
John Feng 19:59:43
一个正常成年人有六大需要:生理需要,安全感需要,爱和归宿的需要,自尊的需要,自我实现的需要,超越自我的需要。这六个需要就像我们的五官,缺一不可。而工作只不过是满足安全感和部分的自尊感罢了。对比事业和爱情的价值,是一种市侩作风,是对爱情的侮辱,也是对事业的侮辱,尤其是对人的整体价值的侮辱!我们的事业和爱情不是两块超市里的冰冻猪肉,不是可以称斤论两,讨价还价的东西。讨论事业和爱情孰重孰轻,就像医生问病人:“你觉得大脑重要,还是心脏重要?”脑和心缺少任何一样,我们都无法生活。一个人脑子里要是只充斥着“事业”,他不过是社会化大生产中的一颗螺丝,一个灯泡,一个尽职的工人罢了,我们的生活中不仅仅只有工人和资本家,职员和老板,上级和下级的关系,还应该有艺术家和观众,丈夫和妻子,父母和子女等等关系,而联系这些关系的纽带恰恰是爱。爱是人类社会的得与存在的纽带。“没有爱,人类不能存在一天。”
John Feng 20:00:33
再看:
一抹心香 /ka 20:00:33
这篇文章是哪里面的内容
John Feng 20:00:36
爱情本来就没有提供汽车、洋房的作用和功能,爱人也不是取款机或公积金。希望爱情带来物质生活的满足,势必把自己的爱情当作卖淫,而婚姻也变成了一纸长期卖淫的合同。
John Feng 20:01:00
以上是李孟潮的文章,很到位
一抹心香 /ka 20:01:07
嗯,很棒
John Feng 20:01:19
爱情就是爱情,汽车就是汽车
John Feng 20:01:41
不要混淆,不要什么都一起要
John Feng 20:02:03
如果在交往中,感情和财富一起要的话
John Feng 20:02:43
就设计到另外个重要的话题,就是你的爱情还是爱情还是移情
John Feng 20:02:47
请再看
一抹心香 /ka 20:03:12
爱情财富一起要的话,还是高级卖淫女
John Feng 20:03:49
恩,里面有移情修通的问题
John Feng 20:03:57
等下,有文章
John Feng 20:04:49
孩子的爱还有很多自我中心和利己的成分。如果一个人的爱停留在这一阶段,他不可避免会成为一个利己的人。如果他用这种爱去爱他的恋人的话,那种这种爱就很危险,因为他会要求对方像父母一样对自己无私地付出,照顾自己生活的一切,而他那么一些有限的付出会被他牢牢铭记,
John Feng 20:05:07
这样的人难免会发出“相爱容易相处难”的感慨,因为没有任何恋人可以克隆父母的爱的。这种把对父母的爱、期望、幻想完全转移到恋人那里的现象叫做“移情”。
John Feng 20:05:28
在爱情的初期,移情现象是难免的,而且是必要的。小苏的问题就在于他缺乏移情的能力,所以他的爱的能力停留在了亲爱的阶段。但是,如果爱情中只有移情,就会造成灾难性的结果——在所谓的“爱情”中双方都感到自己越来越依赖对方,越来越害怕失去对方,他们都把对方和自己看作是满足欲望的工具,而不是平等的人,要么要求对方丧失自我,要么自己丧失自我,爱情中充满了恐惧、害怕、愤怒、妒忌,爱情不但没有促进自己的成长,反而成为了发展的泥潭。
John Feng 20:05:44
所以,青年面临的心理发展的任务是要学习如何把移情转变为爱情,也就是把幼稚的爱转变为成熟的爱。在这个过程中,他要学会让父母以外的人走进自己的内心,也学会如何走进对方的内心;他要学会成为对自己、对别人负责任的人;学会诚信;学会照顾自己和别人;学会倾听对方;学会理解和信任;学会为对方牺牲自己。而这些(尊重、诚信、理解、负责、利他、忠诚)都是日后融入社会必备的素质和技巧。爱情是一个人融入社会必须的情感磨练,是必不可少了。
一抹心香 /ka 20:06:04
真正爱情的前提是需要剪断脐带
John Feng 20:06:15
以上的话可能超过的原来讨论那句话的范畴,但是内在道理是一样的
John Feng 20:06:53
说要爱情和宝马的人是把小时候父母(父母会同时给予孩子感情个抚养)的感情当作了爱情
John Feng 20:07:12
这种爱情是改头换面的亲情,也就是移情
John Feng 20:08:13
当一个女孩说如果你是我男朋友话,你也要给我宝马,这说明她要的是亲情
John Feng 20:08:27
一种尚在幼稚阶段的爱情
一抹心香 /ka 20:08:31
无条件的爱和关注
John Feng 20:08:37
是的
John Feng 20:08:53
但现实成熟的爱情是双方独立和相互成长
John Feng 20:09:38
所以爱情是情感发展的一个分界点,它把孩子和成人分别开。同时,它也是人际能力发展的一个跳板,经过爱情的磨练,我们的人际关系能力得到了提升,我们能够从摆脱孩子那种在人际关系中任性和依赖,从而能够磨练出一个独立的自我,再通过这个独立的自我和别人进行平等、自由、互利的交往。
一抹心香 /ka 20:11:31
这是李孟潮的
John Feng 20:12:21
我床头有两篇李的长篇文章
John Feng 20:12:36
天天读,月月读
一抹心香 /ka 20:12:57
读得李孟潮有没有到你梦里
John Feng 20:13:18
梦里只有女人,没有男人
John Feng 20:14:29
比较巧,最近在整理有关爱情的话题
John Feng 20:14:47
重温之后,自己有有新的领悟
一抹心香 /ka 20:14:57
我有做梦做到李孟潮和他老婆
John Feng 20:15:08
你问题大了
一抹心香 /ka 20:15:09
有次做梦做到你的
John Feng 20:15:16
~~~~~~
一抹心香 /ka 20:15:20
跟外星人差不多
John Feng 20:15:37
所以~~~~~
John Feng 20:15:46
你在现实中这么健康!
一抹心香 /ka 20:16:35
那么不现实中那么变态
一抹心香 /ka 20:16:42
我来说你想骂我的话吧
John Feng 20:16:56
估计你在梦中极为变态
一抹心香 /ka 20:17:17
哈,把你梦成外星人就变态啦
一抹心香 /ka 20:17:29
越变态说明梦里自我接纳高
John Feng 20:17:38
谁知道你对外星人做了什么
一抹心香 /ka 20:17:39
越能呈现
一抹心香 /ka 20:17:45
哈哈,你想得美
一抹心香 /ka 20:17:52
不告诉你
John Feng 20:18:40
补充下:财神和爱神,究竟哪个更有力量?正在谈恋爱、准备谈恋爱、已经谈完恋爱的人时常会有这样的疑问。其实,这个问题一旦提出,爱神就已经失败了。我们每个人都是按照现实主义的模式长大的,花花绿绿的钞票可以计算、可以度量,可以转换为看得见、摸得着的房子、钞票、冰箱、电脑等等,而这些物质也不会像花心的恋人,你一不注意就跟别人跑了。而爱情是无法计算、无从测量的,无声无味,无形无色,宛若老子的道。
我们不会蠢到拿红烧排骨和《红楼梦》相比较,但却会傻到把爱神和财神这两个东西比较,
John Feng 20:18:57
爱情的荒谬就体现在我们硬是要把不可能确定价格的爱情变成了一件可以称斤论两、讨价还价的商品,然后又抱怨爱情这东西实在难搞定。
John Feng 20:19:11
商品经济带来了自由和民主,代价是爱情被奸杀了!
John Feng 20:19:28
当人把自己也变成了一件商品之后,就宣告着爱情的死亡。皮之不存,毛之焉附?这时候爱情变成了和超市里的商品才不多的东西,一盒尿布,一听饼干,一包方便面,一个避孕套或一颗润喉糖。
把爱情标明价格,意味着爱情的异化。爱情的异化也就是人的异化。异化着异化着,人就没了人性,自然人就灭亡了。尼采兴奋地喊出:“上帝已死!”的时候,可能也没想到,不久以后,福柯有气无力地加上了一句:“人已死!”。绝妙的荒谬!推翻神性的人获得了自由,结果却被自由呛死了,或者说,自由自杀了。
 
John Feng 20:19:53
琳琳这类人之所以会被异化,归结起来还是自我的不够独立和僵化。她似乎认为女人就应该等在家里,等着男人赚钱来养活自己。其实她自己完全可以出去赚钱,让丈夫去做家庭主男。但她的爱情还有很多部分停留在一个小孩对父母的爱的阶段。对小孩来说,父母是同时提供情感和物质的人。而琳琳把对父母的要求来要求丈夫,让爱情变成了移情,难免出问题。而像心桥那样所谓的“好男人”,其实爱情也有些问题。真正的爱情应该是鼓励双方的成熟和成长,而心桥却像个老妈妈一样替琳琳把一切都打点好,琳琳对他移情也受到了他的强化,而当琳琳提出他满足不了的要求时,他的真面目出现了——他赌气地到其他地方睡。就像孩子赌气不吃饭,等着妈妈来安慰一样。所以心桥的潜意识其实不过是个在玩过家家的男孩罢了,虽然他玩得很认真,有点以假乱真的感觉。
John Feng 20:20:12
归根结底,总而言之,现在我们可以来回答这个问题了——贫穷的爱情能走多远?
首先,只要不是危及生命的贫穷,爱情能够爱走多远就走多远,贫穷不会阻碍真正成熟的爱情,反而会促进真正相爱的双方更加亲密。
其次,当一个人提出这样的问题的时候,他的爱情就岌岌可危了。因为他已经开始异化爱情,所以他的爱情大概是走到了末路。
再其次,更多的可能是,提出这样问题的人根本就没有真正地爱过,一直在移情的怪圈中打转,如文中的主人公——不是每一种声音都可以称作音乐,我们也不能说凡是所有谈恋爱的人都是在谈恋爱——对他们来说,爱情还没有上路,何谈远近?
John Feng 20:20:15
完!

 
 


 
 
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